<h1>רבינו ירוחם ני"ב חי"ט</h1>
<h2>דף קה.</h2>
מה שנהגו לומר צדקתך במנחה בשבת משו' צדוק הדין על שמת מרע"ה באותה שעה וגם נהגו שלא לקבוע מדרש באותה שעה כי חכם שמת בני מדרשות בטלי', מנהג אבותינו תורה הוא כך כתב רב שר שלום ממתא מחסיא. והקשו עליו כי נראה שלא מת בשבת כדאמרי' [ר"ה י"א ע"א] היום מלאו ימי ושנותי, והיום שמת כתב י"ג תורות ובשבת לא היה כותבן. ועוד נאמר על יריחו ויהי ביום הז' ותפל החומה ואמרינן יום שבת היה ובח' בניסן היה נמצא ר"ח ניסן בא' בשבת ואדר הסמוך לו ר"ח שלו בשבת ויום ז' שלו שמת מרע"ה בע"ש. וי"א כי צדקתך אומרים על המתים שיחזרו לדינם.
בליל שבת וי"ט יש הזכרה לשבת בברכת המזון כך פשוט בפסחי'.
<h2>דף קו.</h2>
מתפלל של שבת בע"ש כך פשוט בברכות פי' מפלג המנחה ולמעלה שהוא מי"א שעות חסר רביע פי' ולאחר יציאת הככבים קורא ק"ש בעונתה כיון שמתכוין למצוה אין חשש לסמוך גאולה לתפלה ועוד פשוט ואם הוא יום מעונן והיו סבורים שהוא לילה וטעו והתפללו צבור ואחר כך זרחה חמה הצבור אין חוזרין להתפלל והיחיד חוזר ומתפלל.
<h2>דף קיז:</h2>
בתפלת שבת חותם מקדש השבת כך פשוט בפסחים.
